나귀가 발람에게 사람의 말을 하였습니다.

아마 기억하실 것입니다. 주님께서 나귀가 사람의 말을 하게 하셨다는 사건. 네. 바로 오늘 읽으시는 민22장에 나오는 내용입니다. 모압 왕 발락이 발람이라는 예언자에게 자기와 자기의 나라는 축복을 해주고, 이스라엘 백성들에게는 저주를 해 달라는 부탁을 하기 위하여 장로들에게 복채를 주어서 초대를 합니다. 복채가 적지 않았나 봅니다. 마음이 콩밭에 가 있었던 발람이 하나님께 자기의 향방을 물었지만 그 마음을 아시는 하나님께서는 허락을 하십니다. 그런데 주님의 사자가 발람의 길을 막습니다. 세번씩이나 칼을 들고 막았습니다. 그나귀의 눈이 열려서 사자의 칼을 피하느라 주님이 다쳤나 봅니다. 그래서 나귀를 때렸는데 주님께서 나귀의 눈을 열어 주셨을 뿐 아니라 입까지도 사람의 말을 하게 하셔서 자기의 억울함을 토로하게 하셨습니다. 예언자인 발람은 나귀가 보는 주님의 사자도 보지 못하고, 나귀가 말하는 것도 의식하지 못하고 자신의 뜻만을 고집하는 미련함을 보였습니다. 그 정도의 사람이 하는 예언에 어떤 신통함이 있을까요? 그런 사람이 빌어주는 복을 기대하는 모압 왕 발락 역시 그렇고 그런 사람임을 알 수 있습니다. 그런데 발람이 가고 싶은 마음으로 가득찼다 하여도 허락을 하신 하나님께서 사자로 하여금 왜 발람의 길을 막으셨을까요? 그렇죠? 발락을 만난 발람이 복채에 눈이 멀어서 함부러 축복하지 못하게 하시기 위함이셨을 것입니다. 그런 과정으로 인하여 하나님을 알게 된 발람은 발락의 기대와는 달리 오히려 이스라엘 백성들의 하나님께 영광을 돌려 드리고, 또한 이스라엘 백성들을 축복합니다. 그리고 발락과 모압은 저주를 합니다. 그래서 발락에게 좋지 않은 소리도 듣게 되는데 그 다음 장이 문제입니다. 갑자기 이스라엘 백성들 안에서 모압 여인과 몸을 섞는 그런 일이 생겨납니다. 모압 여인과 음행을 한 사람은 시므리라는 사람이었는데 그는 시므온 가문의 지도자였습니다. 다른 말로 하면 지도자가 그런 일을 함으로써 많은 사람들에게 나쁜 영향을 미칠 수 있었고, 지도자까지 그런 음행을 하였음은 이미 이스라엘 백성들 사이에서 모압 여인들과 음행이 진행되어 있었음을 암시하는 내용입니다. 그래서 제사장 엘르아살이 음행하는 사람들을 죽였다고 합니다. 그것이 발람과 무슨 연관이 있을까요? 네, 그래서 성경은 같이 보고 이해함이 좋은데 계2:14에서 성령께서는 사도요한에게 그 내용을 설명해 주십니다. 발락의 복채를 받고, 축복을 하지 못한 발람은 그의 의도를 알고 이스라엘이 망하게 될 원인을 제공합니다. 모압의 여인들이 이스라엘 백성 남성들과 음행을 하게 하고, 이스라엘 남성들이 우상의 제물을 먹으며 우상을 섬기게 하여 죄를 짓게 하였다고 합니다. 그래서 발람은 탐심이 가득하고, 교활하여 이스라엘 백성을 넘어뜨린 사탄의 앞잡이로 성경이 소개를 합니다. 살다가 보면 하나님의 편에서 초지일관 좌로나 우로 치우치지 않고 바르게 사는 사람이 있는가 하면 세상의 것에 욕심을 갖고 이랬다 저랬다 하면서 하나님 배신하는 것을 쉽게 하는 사람도 봅니다. 당신이 바라는 것이 무엇입니까? 바울은 눈에 보이는 것을 바라는 것은 매우 어리석은 것이라고 하면서 자기는 눈에 보이지 않는 영원한 것을 바라며 산다고 고백하였습니다. 눈에 보이는 것에 욕심을 갖게 되면 그것과 함께 망하게 되고 하나님의 말씀이 증거되는 곳마다 발람처럼 오명을 남기게 됩니다. 26장에서는 두번째로 인구조사를 했는데 육십만 천칠백 삼심명이었습니다. 처음 인구조사에서 육십만 삼천오백오십명과 비교하면 조금 모자랍니다. 많은 죄를 짓고 사람들이 많이 죽었는데도 천 팔백 이십명이 모자라는 것을 보면 하나님께서 이스라엘 백성들을 계속 사랑하시며 축복하셨음을 알게 됩니다. 하나님은 우리가 잘못을 해도 사랑하시며 축복하시고 우리의 부족을 늘 풍성한 것으로 채워 주십니다. 주님의 은혜를 감사하면서 주님의 뜻을 따라 힘껏 선한 일에 힘쓰는 우리 모두가 되시길 축복합니다. 아멘.