아사살 양

하나님께서 이스라엘 백성들에게 일년에 한번 모든 죄를 용서해 주시는 대 속죄일을 제정하십니다. 그때에는 제사를 집전하는 제사장부터 모든 백성들이 제사를 거룩하게 잘 준비하고 제사를 드리는 과정도 주어진 경계 안에서 매우 거룩하고 신중하게 진행해야 합니다. 그렇지 않으면 대제사장도 죽게 된다(레16:2)고 경고하였습니다. 대속죄 일을 진행하는 과정에서 염소 두 마리를 바치는데 한 마리는 제사의 제물로 사용하고, 한 마리는 아사셀로 뽑아서 들로 보냅니다. 아사셀 염소에 관한 설명에 대해 몇 가지가 있는데 그 중에서 설득력있는 내용은 대세자장으로부터 머리에 백성들의 모든 죄를 받은 아사살 양이 광야로 나가서 고생을 하고 죽음으로써 백성들의 죄를 갚아준다는 의미입니다. 또 다른 내용으로는 대제사장을 통해 백성들의 모든 죄를 받은 아사살 양이 광야에 있는 사탄에게 가져다 죽고 죽는다는 의미가 있습니다. 성경에 특별한 설명이 없으셔서 다양한 해석이 나오는데 중요한 것은 백성들이 지은 죄를 염소가 받아서 고통을 받고 죄의 값으로 죽는다는 의미입니다. 이 말씀을 들으면 우리의 죄를 대신 짊어지시고 십자가에서 돌아가신 예수님이 기억나지 않으십니까? 네, 맞습니다. 그래서 아사살 염소의 죽음은  우리의 죄를 짊어지시고 십자가에서 죽으신 예수님의 죽음을 예표한다고 합니다. 
오늘 성경을 읽으시면서 지은 죄의 값으로 피를 흘려야 할까에 대한 설명을 찾게 됩니다. 레17:11절 하반부에 '피가 생명을 지니고 있기 때문에 죄를 속하게 된다.'고 설명해 주십니다. 하나님께서는 모세를 통해 '먹을 수 있는 짐승의 고기도 피채 먹지 말라.'고 하셨습니다. 이유는 생명이 피에 있기 때문이라고 하셨는데 신약 히8:22 "피흘림이 없이는 죄사함도 없습니다."라는 말씀의 근거가 바로 오늘 읽으신 레 17:11절에 있습니다. 죄를 짓는 것은 생명을 잃는 행위이므로 죄로부터 탕감을 받고, 생명을 회복하기 위해서는 생명과 같은 피로 갚아야 한다는 말씀입니다. 그래서 예수님께서 십자가에서 피를 흘리고 죽으시며 우리들이 안고 있던 죄, 그리고 스스로 지은 죄의 값들을 모두 갚아 주셨습니다. 예수님은 자신의 고귀한 생명을 희생하면서 우리의 죄를 갚아 주셨습니다. 
예수님의 그 은혜와 희생을 간직한 히브리서 기자는 '예수님의 피로써 죄를 용서받은 사람으로써 다시 죄를 지음으로 예수님을 다시 십자가에 못 박고 욕되게 하시지 말게 하라.'(참고, 히6:1~6)고 경고하였습니다. 
바울은 '성만찬을 받을 때 지극히 조심하고 거룩하게 하여 받으라.'(참고 고전11:27~28)고 합니다. 이는 마치 대제사장이 백성들의 죄를 속하기 위하여 제사를 준비하며 제사를 집행할 때 거룩하고 신중하게 하였던 것과 같습니다. 예수님의 살과 피를 먹고 마시는 성만찬은 그런 예식보다 더 귀하고 거룩합니다. 주님이 본인의 살과 피를 베푸시는 예식이기 때문입니다. 오늘 주일 예배 때에 받는 성만찬 예식이 죄사함과 하나님의 아들과 딸로 회복되는 거룩하고 귀한 은혜가 되고, 감동과 감사의 시간이 되시길 축복합니다.