능력이 있으려면(출 7:8~25)

드디어 모세가 바로 앞에서 하나님을 증거할 결전의 날이 왔습니다. 모세가 하나님의 부르심과 보내심을 받았을 때 지팡이가 뱀이 되고, 손에 나병이 생겼다가 없어지는 신기한 일도 경험하였으나 그것을 실제의 권력자 앞에서 행해야 했을 때 기대도 있었을 것이나 한편으로는 두려움도 있었을 것입니다. 자기가 경험한 초월적인 현상이 신기루와 같은 꿈에 불과하여서 현실로 나타나지 않는다면 자기가 죽는 것은 당연한 일이었기 때문입니다. 모세가 바로를 만나서 지팡이를 던지가 그것이 뱀이 되었습니다. 그때의 기쁨이 얼마나 컸을까요? 예수님께서 네 친구들의 들 것에 실려온 사지가 마비된 중풍병 환자를 향해서 당신의 죄가 용서를 받았습니다. 라고 하시자 그곳에 있던 성서 식자들이 아니 이 사람이 감히 사람의 죄를 용서해!라고 불쾌한 마음을 갖자 예수님께서 그들에게 제가 이 사람을 걷게 하는 것과 죄를 용서하는 것 중 어느 것이 더 싶겠습니까? 이 말씀은 걷게 하는 것이 훨씬 어렵습니다. 불쾌한 마음을 가진 사람이 아무 말도 하지 않자 예수님께서는 제가 죄를 용서할 능력이 있음을 알려 주기 위하여 이 사람을 치유해서 걸어가게 하겠습니다. 라고 말씀하신 후에 방금 전에 들 것에 실려온 사람에게 형제여, 일어나 들 것을 들고 걸어 가시오. 라고 말씀하셨습니다. 그러자 그 말씀대로 신기하게 그는 일어나서 들 것을 듣고 건강한 사람처럼 뚜벅뚜벅 걸어서 나갔습니다. 이 모습을 본 사람들은 말을 하지 않아도 입이 떡 벌어졌을 것입니다. 모세가 지팡이를 던지가 뱀이 되었습니다. 물론 꼬리를 잡아 다시 지팡이가 되었습니다. 이집트의 나일 강은 이집트의 근원과 같습니다. 이집트가 큰 나라로 오랫동안 유지되고 잘 살 수 있었음은 나일 강이 있었기 때문입니다. 이집트 사람들은 그곳에서 생선을 잡아서 먹었고, 나일 강의 물로 농사를 지었습니다. 그리고 나일 강의 삼각지역 평야는 세계적인 곡창지대입니다. 모세는 바로를 나일 강에서 만나서 그들의 가장 중요한 나일 강의 물을 피로 만들었습니다. 그때도 물론 지팡이를 사용했습니다. 지팡이는 하나님께서 모세에게 주신 능력의 상징이었지만 바로에게는 두려움의 상징이었을 것입니다. 본문에서 눈 여겨 볼 것이 있습니다. 바로의 신하들이며 참모들인 마술사들이 바로를 돕기 위하여 바로에게 왔습니다. 그들도 모세처럼 지팡이를 던져서 뱀이 되게 하였고, 모세처럼 이집트의 강물을 피물이 되게 하였습니다. 한 가지 집고 넘어가야 할 것이 모세를 돕는 마술사였다면 그들의 뱀이 모세의 뱀을 물어서 죽여야 했고, 모세가 만든 나일 강의 피물이 다시 정상으로 돌아와야 하는 것 아닙니까? 그런데 그들 역시 이집트의 강물을 피가 되게 하였다는 설명은 오히려 바로를 힘들게 하였고, 모세의 뱀을 잡지 못하였다는 것은 무용지물의 뱀이었다는 표현입니다. 네, 하나님께서는 이처럼 적이나 말을 듣지 않는 사람의 능력도 하나님의 것이 되게 하시는 능력이 있으십니다. 하나님의 말씀을 들으십니까? 순종하시길 바랍니다. 순종은 제사, 곧 예배보다 더 중요하다고 사무엘 선지를 통해서 알려 주셨습니다. 하나님께서 계시므로 자신은 무엇도 두려워하지 않고 근심하거나 염려하지 않는다고 믿고, 담대하고 평안하고 자비롭고 관대하게 사시길 축복합니다. 아멘.